主显节后第三主日周四经课-2022年1月26日

A．今日经文

【诗篇15:1-5】

1（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？

2就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。

3他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。

4他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。

5他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。

【申命记16:18-20】

18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。

19不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。

20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。

【彼得前书3:8-12】

8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；

9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

10因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；

11也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

12因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”

B．经文默想

【诗篇15:1-5】

诗篇的变化是何等多！这次我们有一套新的十诫！它们是以崇拜祷文的形式写下，在圣殿大门外颂唱用的。百姓从平原或高地的乡村来到耶路撒冷，参加每年三个大节期中的一个。祭司使他们停步，教导他们诵读或颂唱下列十句声明。作完这事后，朝圣者才准进入圣殿和崇拜上帝。

在他们进入圣殿前，他们必能够背诵的是什么呢？这篇诗提供崇拜者十句声明，提醒他们在旷野所接受的十诫，就是我们在出埃及记廿章见到的。其他的先知也曾列出相类似的项目，帮助百姓明白他们的信仰。

【申命记16:18-20】

今日对当时主要法律制度的认识，来自拼合圣经各处提及古以色列司法程序的点滴。资料可惜颇为有限。保存律法，并且正确地诠释，起初是祭司的责任。旷野流浪时摩西是首席审判官，助理的审判官则从各支派中选出。这些人可能是各支派的长老。本段所指定审判官和官长两种的官吏，显然是在各城里指派的。这里提出了几个基本的原则，作为对他们的指引。

用绝对性的方式道出三条规例︰不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，可能引自某个古老定言法律的法典。每个公民在法律面前，都当被视为平等，因为每个人不论地位，都是站在至高审判官耶和华面前。

作者不满足于仅仅引用律法，而进一步强调律法背后的意思。他写道︰公义──惟有公义──你要追求（和合本作「你要追求至公至义」），又指出享受神祝福的途径，就是要遵行祂的律法。经济是秩序的盈余，德性是秩序的根本。

【彼得前书3:8-12】

本段以一般性原则作结束，教导我们如何与人相处，特别是那些怀有敌意的人。总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。同心的意思是“有同样的心思意念，互补互助”。很少教会能达到这样的目标。

不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。彼得的读者中，有许多已受到迫害。所以他鼓励他们不但要继续相信神必顾念人的需要，更要在行为上表现这种信心，效法基督在世时留下的榜样。基督徒不可用同样的粗话去回报别人的欺负。相反的，却要效法基督的样式，遵循他的教训。这样做的理由是他们应该效法神的良善，因为神也同样爱不配的罪人。神是良善，为要引导罪人悔改。这是为什么我们要向每个人行善的充足理由。我们甚至要向那些害我们的人行善。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。这是另一项彼得教训的原因。行善是基督徒生活的一部分，也是从神得福气的途径。

C．今日祷文

全能全有的君王，

当我来到你面前，我看到

你完全的荣耀，

你直到永远普世国度的宝座，

千千万万敬拜你的人。

让我认识你的伟大，

以此打动我的思想，

不是把我从你面前赶走，

而是鼓励我来把你靠近；

不是打消我对你的信心，

而是让我称羡你伟大的屈尊俯就。

你已经思念我，眷顾我，

自我出生就把我看顾，

在各样光景中照看我，

在你桌前使我饱足，

用爱的帐幕把我环绕，

每日清晨赐我新的怜悯。

请不要让我忘记，我是在求更大的祝福，

一种超越坟墓之外的盼望，

永生的质，先尝的滋味，

圣洁，智慧，力量，平安，喜乐；

这些都是你在基督里为我供应。

想起我对你权柄宣告，

你爱的宝贵的无知，

我就满心悲伤；

我多么少去认同你的真理，

信靠你的应许，

畏惧你的警告，

服从你的命令，

善用我的优势，

欢迎你的提醒，

回应你的恩典；

尽管有这一切，我却仍然活着。

愿你的良善总是引领我悔改，

你的忍耐证明我的得救。